天使與魔鬼中讓我最著迷的雕像: Ecstasy of St Theresa 聖泰瑞莎的狂喜

看完這部電影，最讓我津津樂道的，就是這座雕像。

該雕像的作者，Gian Lorenzo Bernini，翻作貝尼尼，是巴洛克時期最重要的義大利藝術家。當時，巴洛克風為主流。

巴洛克是?

藝術史家以「巴洛克」（Baroque）來稱呼西元 1600 年到 1750 年之間的歐洲藝術；「巴洛克」原指的是一種形狀不圓的珍珠，後來卻成為藝術上的用詞。

十五世紀末期以後，歐洲各國不斷擴展科學新知，產生了許多發明；而地理上的新發現，造成了通商與殖民的興盛，物質趨於富有，思想則日益自由。十六世紀到十八世紀是歐洲的君主專制時代，各國之間常因擴張領土而發生戰爭。此外，因為宗教改革所引起的新、舊教權力之爭，導致後來的宗教戰爭。這些日趨複雜的局勢，對當時的藝術發展有相當大的影響。巴洛克藝術便是在這樣的時代背景下，產生於羅馬，也就是舊教的中心，隨後即傳遍了歐洲及美洲部分地區。

巴洛克藝術的風格是承襲自文藝復興末期的矯飾主義，著重在強烈感情的表現，而不像鼎盛期文藝復興以前那樣的嚴肅、含蓄。此時強調流動感、戲劇性、誇張性等特點，常採用富於動態感的造型要素，如曲線、斜線等。其風格趨向，多少也反映了當時歐洲的動盪局勢、不安而豐裕的現實景象。

雕刻方面，富於動感，表現出流暢複雜的戲劇性效果：常和繪畫混和應用，並與建築相結合，成為建築物內外的裝飾，Bernini為聖彼得大教堂所做的雕像即為代表。

有關Bernini

Bernini雖然他最著名的作品都是雕塑，但其實他也是一位天才建築師、畫家、製圖家、舞台設計師、煙火設計師，甚至也是一位劇作家。Bernini的作品是典型的巴洛克代表作，在雕刻方面，他將皮膚、衣服縐折的觸感表現的栩栩如生，此外，Bernini也改革了半身肖像、噴泉和墓碑。他可說是影響了十七世紀和十八世紀的藝術風格。

Bernini是第一個意識到光線對於雕塑重要性的人。 Petri 主教的座位，置於聖彼得教堂的半圓形壁龕，這個作品以大理石、青銅雕刻，陽光透過金黃色的卵形窗戶照射在座椅上，更顯的教宗的神聖，現在這件作品成了聖彼得堡的重點景觀。 Ecstasy of Saint Teresa (1645-52, Santa Maria della Vittoria, Rome) 這件作品便充分的表現出光線對於雕塑的影響。

關於這座雕像

這座雕像的主角，Saint Teresa of Ávila，她是一位西班牙修女。她在她的自傳裡寫到這一段神奇的經驗:

"I would see beside me, on my left hand, an angel in bodily form ... He was not tall, but short, and very beautiful, his face so aflame that he appeared to be one of the highest types of angel who seem to be all afire ... In his hands I saw a long golden spear and at the end of the iron tip I seemed to see a point of fire. With this he seemed to pierce my heart several times so that it penetrated to my entrails. When he drew it out, I thought he was drawing them out with it and he left me completely afire with a great love for God. The pain was so sharp that it made me utter several moans; and so excessive was the sweetness caused me by the intense pain that one can never wish to lose it, nor will one's soul be content with anything less than God. The pain is not bodily, but spiritual; though the body has its share in it. It is a caressing of love so sweet which now takes place between the soul and God, that I pray God of His goodness to make him experience it who may think that I am lying."

" 我可以看到他站在我左手邊，一個以肉身形象化身的天使。他不是很高，矮矮的，但是很美麗。他的臉是燃燒發亮的，我認為他是最高階層的那位全身是火的熾天使。在他的手上，我可以看到他拿著一枝矛，在矛頭的地方，我看到一團火。他似乎用矛刺進我的心臟好幾次整個刺穿了我的內臟。當他把矛拔起，我整個人燃燒著浸浴在神偉大的愛裡。那個疼痛是如此的尖銳，讓我忍不住呻吟了幾次。而那個疼痛同時造成我有劇烈疼痛卻也是極端的甜蜜，那個甜蜜是沒人想要失去的，也是沒有一個靈魂會如此滿足的。這個疼痛不是肉體的，而是心靈的。雖然肉身也是有受到疼痛。這是神和靈魂之間的一種愛的愛撫，是如此的甜蜜，無可取代的。所以我向神祈禱，祂認為我正躺著而已，但是我要讓祂經歷我的美妙經驗。"

可以看到聖泰瑞莎的臉，和微微弓起的腳趾頭，就知道她對這個經驗有多麼狂喜。貝尼尼用他的工藝，鬼斧神工地呈現出戲劇性的微妙。看了就讓人嚮往。

天使與魔鬼一書中被電影版刪除的劇情之一

今天沒想到是個好天氣，梅雨季不是來了嗎? 總之，我沒起個大早去騎車 :P

那我要趁這個休假空檔去看電影。

我總是不會錯過探討西方宗教議題的故事。大學時代受英文系的西洋文學概論一課的影響，所以開始對於宗教議題非常敏感。因為西洋文學中，常常會引經據典，聖經是我們必看的一本書之一。文學也受宗教影響，有很多作者的思維可能是從自己的信仰出發，或是要反諷當時因為宗教的關係所形成的腐敗社會現象。

我看受難記的時候哭得好慘，但是我不是基督徒。

---------講了那麼多廢話，其實是要帶出我要去看天使與魔鬼。---------

今天是我難得的假日，不想浪費時間和金錢，所以先上批踢踢看是否有人對天使與魔鬼給負雷。無意中瀏覽到網友對這部電影所表達的遺憾: 在原著裡面有一篇動容的演說，在電影版中刪除了。那是丹布朗要透過總司庫之口所述說的一段文字，內容大意是: 信仰一直盼望提醒甚至阻止科學過度快速，不加反思，因而對世界造成的巨大傷害和影響。

原著內容如下:

「醫藥、電子通訊、太空旅行、基因複製……我們現在告訴小孩的奇蹟，就是這些。我們認為這些奇蹟證明了科學將會帶給我們的種種答案。純淨受孕、荊棘著火卻未焚毀、以及海水分開……都不重要了。科學贏得這場戰役……但科學的勝利……卻讓每個人都付出了代價」（p384-5）

「科學可能減少了疾病和勞苦帶來的不幸，提供了大量的小機器讓我們的生活更加方便、更有娛樂性。但科學也留下了一個沒有奇蹟的世界。我們的日落美景淪落為一大堆波長和頻率。錯綜複雜的宇宙被解析為各種數學方程式。就連我們身為人的自我價值也被摧毀了。科學宣稱地球及其居民是大架構底下毫無意義的小微粒，只是一個宇宙的偶發事件……

就連那些保證要讓我們結合在一起的科技，都只是讓我們更加分隔而已。現在的我們人人都可以透過電子設備聯繫全球，卻覺得全然孤立。我們不斷面對著暴力、分歧、破裂和背叛，多疑變成了美德，憤世譏嘲和要求提出證據，成了開明思想。人們現在的沮喪感和挫敗感，已經超過以往人類歷史上的任何時期……

有任何事物是科學界奉為神聖的嗎？科學探測我們未出生的胎兒……假設可以重組我們自己的DNA，為了追求意義，科學把上帝的世界打碎成越來越小的碎片…..，卻只發現了更多的問題。」

科學贏得了這場戰爭，「但是你們贏的並不公平，你們不是靠提供答案贏得勝利，而是靠徹底改變社會的方向……

宗教趕不上這種劇烈的轉變，科學以指數成長，像病毒般迅速滋長壯大。每個新突破都開啟了通往其他新突破的大門。人們花了幾千年才從輪子進步到汽車。卻只花了幾十年就從汽車進步到太空……。現在科學的進步是以星期為單位，我們已經快的無法控制了。」

「一但捨棄了宗教，人們就發現自己處於精神上的真空。我們吶喊著尋找意義……現代靈魂的絕望吶喊，寂寞又痛苦。這些靈魂癱瘓了，因為自己的啟蒙，也因為無能接受任何科技之外的意義。」

科學家說「科學會拯救我們，」總司庫說：「科學會摧毀我們。」

「從伽利略的時代起，教會就試圖要減緩科學不斷前進的速度。有時會採取錯誤的手段，但始終是出於善意。即使如此，科學進步的誘惑實在大到讓凡人無法抗拒……看看你們的週遭科學的承諾並沒有兌現。科學承諾要帶來效率和簡化，結果指創造出污染和混亂，我們成了破裂而狂亂的碎片……走向一條毀滅之路。」

「這個科學的上帝是誰？是什麼樣的上帝賜給他的子民權力，卻不給予道德準則？告訴你們該如何運用份權力？……科學的語言中沒有善與惡的路標，科學教科書教導我們如何製造核子反應爐，卻沒有章節問我們核子反應爐是好是壞？」

對於科學，教會一直試著要當你們的路標，已經弄得精疲力盡。當科學為了追求越來越小的晶片和越來越大的利潤而盲目前進時，宗教努力疾呼想，成為平衡的聲音。

「我們要問的，不是你們為什麼不管束自己，而是怎麼辦得到的？你們的世界變化的太快，不可能稍停片刻，思考自己的行動所造成的影響，因為其他更有效率的人，轉眼就會追趕過去，把你遠拋腦後。於是，你們只能前進。

你們發展出大型毀滅武器，但趕赴各國懇求領導人採取約束行動的卻是教宗。你們複製生物，但提醒我們思考這個行動有道德想的卻是教會。你們鼓勵人使用電話、視訊螢幕，還有電腦溝通，但提醒我們按照初衷而面對面聚會的，卻是教會……」

丹布朗透過總司庫發出了質疑：「究竟是誰比較無知？是無法定義閃電的人，還是不知敬畏閃電威力的人？」

嗯嗯! 關鍵字: 敬 畏

敬畏兩字，讓我聯想到我前兩天在CINEMAX上看到的一個自然記錄片花絮。

迪士尼為了要慶祝2009地球日，由他們新的製作小組:Disneynature所製作的第一部自然記錄片。內容主題是1.三個動物家庭遷移為主軸、2.地球環日之旅、3.地球與所有居住在其中的生物之聚大的影響。範圍和時間囊括北極的春天到南極的冬天。預告片在此。



我看完這個記錄片的預告，還滿震撼的。我們的地球好美；大自然，需要我們的敬畏。
所以我以前曾說過，當我們騎單車騎上山路時，我們不可以說我們要征服這座山。大自然提供這樣美好的環境讓我們可以去體會，去感受，而不是要我們去征服的。要充滿敬畏和感激。我們只能說，要去克服、去突破。克服和突破甚麼呢? 克服自己的障礙，突破自己的體能極限。

敬畏自然，也要關心。

不管是誰，但尤其科技人，一定要有人文素養。感謝科技對我們的方便性，做到了很多的不可能。但科技也要充滿人味。要去關懷，要去感受，要貼心。

以前在教書的時候，當時帶的班級裡有好幾位是數理資優。大多數他們之中的父母是很瞧不起文科的，不斷強調自己孩子懂多少微積分(國中生唷)還是甚麼物理式。提起看文學書呢，大多異口同聲的說，我的小孩都在看哈利波特英文版。

然後呢?

沒了。就只有哈利波特英文版，然後中文版。

歷史? 論語? 武俠小說?

零。

這些孩子，大多數不懂禮貌、不懂與人交往的輕重，不懂尊重，只想到自己。他們的父母引以為豪。這是我非常不能諒解的事情。當過了老師，我開始害怕生小孩。常常在想我的另一半如果也是這樣的思想，也是要施受這樣的教育方式，那我寧可這個孩子沒出生過。

差不多了~ 我要去看電影了。